Что такое нация? Это люди, которые могут найти некий общий разговор на основе того, что было прочитано в детстве, что было изучено в школе. Это делает возможным некий диалог.
Татьяна Пигарева
22 января – праздник, символизирующий единство украинских земель. В Украине миллионы людей, инстинктивно понимая важность единства страны, привыкают уважать этот день. Однако иногда открытием для многих становится смысл понятий, обеспечивающих это единство. Например, происхождение названия «Украина».
В советские и имперские времена была популярна и идеологически удобна теория о происхождении названия Украина от слова «окраина». Благодаря этому утверждалось периферийное значение своей страны для ее жителей, которых приучали любить чужую Родину и презирать свою.
Одновременно, появление этого слова впервые в 1187 году по отношению собственно к Руси (так в VIII – XVII веках называлась территория Центральной Украины) сразу ставило неразрешимый для советской пропаганды вопрос – окраиной по отношению к чему могла быть территория Руси? Естественно, не по отношению к Москве, которая в те времена была захолустной настолько, что о ней вряд ли вообще знали на Киевщине.
Сообщение летописи от 1187 года гласит: «В том же походе (князей Руси, то есть Киева, Белгорода, Вышгорода, Василькова, Поросья и Переяслава на половцев) разболелся Владимир Глебович (князь Переяславский) недугою тяжкою, от которой он и скончался. И принесли его в Переяслав (ныне город Переяслав Киевской области) на носилках, и тут преставился он, месяца апреля в восемнадцатый день, и положен был в церкви святого Михайла, и плакали по нему все переяславцы. Он бо любил дружину, и золота не собирал, добра не жалел, а все давал дружине; был же он князь доблестный и сильный в бою, и мужеством крепким отличался, и всякими доброчестностями был исполнен. За ним же Украина много постонала».
В общем, часть Переяславского княжества в то время действительно была на краю Руси. Однако другая его часть была удалена от границ Руси даже еще более, чем сам Киев. Таким образом, было бы не понятно, почему о князе тужили именно пограничные земли, ведь, по логике, это тужить о своем князе должны были все жители Переяславского княжества, независимо от удаленности от границ.
Еще более непонятно, окраиной чего могли быть упомянутые в летописях Черниговская Украина, Сиверская (Новгород-Сиверская) Украина, или, тем более, Киевская Украина и т. д. Единственное приемлемое объяснение этих фактов состоит в следующем. Слово Украина, скорее всего, изначально являлось синонимом слова «княжество». По крайней мере, именно в таком значении оно употребляется на протяжении несколько столетий после своего появления.
В украинском языке есть слово «украяти», то есть «наделить» чем-либо, например, хлебом, землей и т.д, которое, вероятно, связано со словом Украина. Таким образом, первоначально слово Украина обозначает «наше княжество», «наша земля», «страна». Параллель здесь предельно прозрачна и очевидна – ведь и ныне по-украински слово «страна» звучит как «краина».
«Украинец», соответственно, обозначает «земляк», «соотечественник». Это довольно простое, однако, если внимательно вчитаться в первоисточники, единственно возможное толкование названия нашей страны. Существует довольно интересная древняя привязка названия Украина к названию антского союза племен, который господствовал на большей части территории Украины в III – VII веках нашей эры. В то время славяне были разделены на две большие группы – склавины и анты. Склавины жили к Западу. Анты, которые заселяли Украину, представляли собой союз славянских и сарматських племен. Ассимиляция между ними зашла настолько далеко, что у антов могли быть и славянские, и сарматские имена в одной семье, а иногда имя имело одновременно и сарматское, и славянское происхождение (например, Доброгаст).
Византийские современники называли антов „сильнейшими из славян”. Современные ученые считают, что антский союз племен стал этнической основой украинцев. Из антского союза племен выделились и мигрировали в свои страны современные балканские славяне, кроме словенцев (то есть сербы, хорваты, болгары, македонцы и т. д.), а также поляки. Преимущественно от склавин происходят словенцы, словаки, чехи и частично поляки. История попадания групп славян на территорию современной Белоруссии (изначально заселенной балтами) и Центральной России (заселенной угро-финнами) относится к более позднему периоду.
Анты интересны тем, что название этого союза племен переводится с сарматского языка как „люди пограничья”. Украинская лесостепь, которая составляет большую часть территории страны, исторически была границей между степным и оседлым мирами. Факт присутствия определенной параллели между названием Украина и именем могущественного союза племен, который на заре истории украинского народа занимал большую часть территории страны, вызывает соблазн принять происхождение название Украины именно как лесостепного пограничья между оседлым и степным мирами, и, таким образом, значительно «удревнить» современное название нашей страны.
Была ли данная параллель причиной появления названия Украина – сегодня однозначно сказать очень сложно. Для этого нужны новые исследования, новые данные и глубокая историческая реконструкция. Однако, специфика употребления названия Украина в литературе XII-XIV веков довольно прозрачно свидетельствует о том, что в тот период этот термин употреблялся именно как синоним «княжества», «земли». Таким образом, украинцы со всей уверенностью могут говорить, что Украина – это «наша земля».
Александр Палий, историк, автор книги «Ключ к истории Украины», для «Обозревателя».
Мифологема «цивилизационного выбора» и ее роль в современной пропаганде
Східні європейці чи західні слов’яни: проблеми ідентичності у Центрально-Східній Європі(II)
Східні європейці чи західні слов’яни: проблеми ідентичності у Центрально-Східній Європі(I)
Миритися важче, ніж сталити обух
Національна ідентичність: чи варто від штучних утворень очікувати автентичності
Національна ідея в українській інтерпритації
Тринадцатый вызов: на пути к катарсису
Внутрішньонаціональні поділи в Українi
Ксенофобія в Україні: статистика взаємної неприязні
«Украина – не Россия»? - реакция на сообщение о публикации новой книги Л.Кучмы.
Що знають соціологи про національні почуття
О государственной стратегии формирования национальной идентичности в России
Немецкая идентичность - прошлое и настоящее
Споры вокруг европейской конституции
Сусіди України коментують підписання угоди про створення ЄЕП
ЕС как клубок геополитических опасений
Європейська ідентичність: факти і вимисли
Острахи та сподівання європейських націй на порозі ЄС
Фантоми української та європейської ідентичностей
Этнокультурный ренессанс на постсоветском пространстве
Идентичность в России: «Мы наш, мы новый мир построим?…»
Армяне – нация третьего тысячелетия?
Маленькі нотатки про великий Конгрес
Миротворцы не гарантируют Украине место под „западным солнцем”
Подорож до пост-модерної ідентичності: чи Україна разом з усіма?
Как объединить "донецких" и "бандеровцев"
Семен Глузман: "Вовсе не считаю, что Янукович – Сталин"
Про співжиття Церкви і Держави
"Мусимо визнати прогрішення наших предків"
Про народження, сьогодення і майбутнє української політичної нації
Етноментальний феномен українства
Жителів сходу та заходу об’єднує бажання жити в незалежній Україні
Ценности как указатели наших действий
Затягнене українське відродження
Дорожная карта Патриарха Кирилла
«Аматорський підхід до реформи повинен закінчитися»
Были «советские», стали «православные»
Ідентичність та могутність. Що буде після Партії регіонів?
Автори "Даогопака": Слід відрізняти націоналізм від здорового глузду
Чому в Україні немає моральних авторитетів
Концепция нового учебника украинской истории
Мова: чого можна чекати після виборів?
Дорожная карта Подкарпатских русинов, коренных народов и национальных меньшинств
Учебник без Бандеры и Мазепы: польза и угрозы для Украины
Будуймо свою альтернативну державу!
Галичина: між П`ємонтом і Вандеєю
Постэлекторальные выборы. Три закона украинского перехода из ниоткуда в никуда
Ученые поспорили о месте Украины в третьем тысячелетии
Федералiзацiя України: зміцнення чи знищення держави?
Большой провал закона о языках
«Партія сказала: нада ...» Як русифікують українські школи
Этногенез: мифы и правда о рождении народов
Щоб не жити в провінції Російської імперії
Матерія ідентичності – ідентичність матерії